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云南云柴動力有限公司恭祝春城人民端午節(jié)快樂,! |
發(fā)布者: 發(fā)布時間:2018-06-12 12:58:32 點擊次數(shù): |
有關(guān)端午節(jié)的來歷、歷史背景,、傳說
1,、端午節(jié)名稱來歷
農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),,它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。五月五日,月,、日都是五,,故稱重五。如將一年比一天,,歲中五月恰如一日之正午,,或許就是后來“五”漸漸通為“午”的原因了,故端五又即端午,;又因午時為“陽辰”,,所以端五也叫“端陽”。
2,、端午節(jié)由來與傳說
端午節(jié)的由來與傳說很多,,這里僅介紹最流傳最廣的一種:
紀念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,,是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能,富國強兵,,力主聯(lián)齊抗秦,,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,,被趕出都城,,流放到沅、湘流域,。他在流放中,,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,,獨具風貌,,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,,秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,,于五月五日,,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,“撲通,、撲通”地丟進江里,,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,,以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,,外纏彩絲,,發(fā)展成棕子。
以后,,在每年的五月初五,,就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗,;以此來紀念愛國詩人屈原。
3,、端午節(jié)相關(guān)習俗:
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,,慶祝的活動也很豐富,,從早晨天蒙蒙亮開始,一直持續(xù)到正午才結(jié)束,。比較普遍的活動有以下種種形式:
1),、賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,,追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,,以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習,盛行于吳,、越,、楚。
2),、端午食粽
端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原,,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,,早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,,統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,,包糯米的叫米粽,,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽,;棗粽諧音為“早中”,,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元,。過去讀書人參加科舉考試的當天,,早晨都要吃棗粽,至今中學,、大學入學考試日的早晨,,家長亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋,有條件的還要再煮些鴨蛋,、鵝蛋,,吃過蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”,。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡,;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃,,整個夏天不頭痛,。
3)、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,,實際是用于襟頭點綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,,外包以絲布,,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,,作各種不同形狀,,結(jié)成一串,形形色色,,玲瓏可愛,。
4),、懸艾葉,、菖蒲
民諺說:“清明插柳,端午插艾”,。在端午節(jié),,人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,,以菖蒲,、艾條插于門眉,懸于堂中,。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花,制成人形或虎形,,稱為艾人,、艾虎,;制成花環(huán)、佩飾,,美麗芬芳,,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴,。
艾,,又名家艾、艾蒿,。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,,可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,凈化空氣,。中醫(yī)學上以艾入藥,,有理氣血、暖子宮,、祛寒濕的功能,。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材,。
菖蒲是多年生水生草本植物,,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅,、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物。
可見,,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,,掛艾枝,,懸菖蒲,灑雄黃水,,飲雄黃酒,,激濁除腐,殺菌防病,。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個民族共同的習俗。
5),、拴五色絲線
應劭《風俗通》記載:“五月五日,,以五彩絲系臂,名長命縷,,一名續(xù)命縷,,一命辟兵繒,一名五色縷,,一名朱索,,辟兵及鬼,命人不病瘟”,。
中國古代崇拜五色,,以五色為吉祥色。因而,,節(jié)日清晨,,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕,、脖子上拴五色線,。系線時,禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,,拋到河里,。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,;扔到河里,,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,,兒童由此可以保安康,。
五彩線,古代也叫五彩長命縷,。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日,,是中國的女兒節(jié)。
系五彩長命縷,,這是宋代就有的古老習俗,。用紅、綠,、黃,、白、黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在女孩子的手臂,、頸項上,,叫長命縷、續(xù)命縷,。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”,,指的就是這種習俗。漢·應劭《風俗通》載:“五月五日,,以五色絲系臂,,名長命縷�,!焙笕艘卜Q“續(xù)命縷”,。據(jù)此,即此俗直承漢代,,至今已兩千年矣,。
傳統(tǒng)之俗,取五色絲線擰成一般,,系于小孩手臂上,,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘媽”生日,,才解下來連同金楮焚燒,。還有一說,在端午節(jié)后的第一個雨天,,把五彩線剪下來扔在雨中,,會給你帶來一年的好運.五彩縷有叫“五色線”、“朱索”,、“百索”等,,是端午節(jié)必備的物品。陜西風俗,,端午節(jié)當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕,、腳腕和脖頸上,據(jù)說可以避邪和防止五毒近身,。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來,,丟進河里讓水沖走。
6),、掛荷包
以往由于醫(yī)藥不發(fā)達,,人們就把具有殺菌作用的雄黃,艾草,,菖蒲研成粉末,,用布包起來戴在胸前,,利用它散發(fā)出來的香氣使夏天的蟲菌不來侵擾,這就是香包的起源,。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,,以彩線貫之,搐使如花形,,或帶或釘門上,,以禳赤口白舌,又謂之搐錢”,。以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,,綴之以綿,若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也,。”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,,從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢,,辟蟲的雄黃粉,,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,,成為端午節(jié)特有的民間藝品,。
香包本身其實只是一個把香料包起來的布包而已,但是由于古代婦女人人都做得一手好針線,,所以香包的制作越來越精致,,也越來越有可看性。尤其是經(jīng)由一針一線縫制出來的香包,,更蘊涵了一分深摯情意。把它當做禮物送人,,那份溫馨,,就不是一張問候卡可以代替得了的。
香包又叫香囊,,也叫馨香,。它是如何演變而來的呢?五月俗稱毒月,,根據(jù)風土志記載,,農(nóng)歷五月五日為陽極之日又叫中天節(jié),有制造各式各樣避邪物的風俗,,而在荊楚歲時記,,也記載著每逢端午節(jié)這一天,,以艾草剪成老虎的形狀,或者剪裁布做成小老虎,,來避除一些有毒的東西,,另外風俗通上面記載,用五色彩線系綁在小孩子的手臂上,,可使他長命百歲,,叫它做長命縷。
慢慢的這兩項風俗逐漸合而為一,,演變成用五色彩線系著一個裝滿艾草,,雄黃和檀香粉末,混合香料的小布袋給小孩掛著,,防止毒蟲侵擾,,有袪毒避邪的功用,并成為一種保命吉祥的象征,。于是就此確定了香包的地位,。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里,做香包是婦女們表現(xiàn)女紅手藝最佳機會,。從香包圖案和繡工可以看出制作者的手藝,。
7)、送時
中原地區(qū)端陽節(jié)到來之際,,凡新嫁姑娘之娘家,,在節(jié)前或節(jié)日里要給男方送草帽、雨散扇子,、涼席等物以備防熱防雨,,故端陽節(jié)又稱做“送時節(jié)”。
8),、驅(qū)五毒
五毒是指蝎子,、蜈蚣、毒蛇,、蝦螈,、壁虎五種毒蟲。"端陽節(jié),,天氣熱,;五毒醒、不安寧,。"所以到端陽節(jié)這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象,,以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針,,表示要把它們釘死除掉,。驅(qū)五毒反映了人們除害防病的良好愿望,。
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